五百四十六章玉门关 (第2/2页)

可是，眼前真实的情形又该如何解释？
　　
　　刘谦很困惑，葛玄很傲然，根本不理刘谦苦苦恳求解惑之色，随便丢给刘谦一本书就潇洒的不带走一片云彩的走开了。
　　
　　刘谦接过来一看，是一本《列子》。
　　
　　《列子》这本书刘谦知道是记述一个叫做列御寇的传记，其中记述了很多类似神话的小故事。据说列御寇此人可以御风而行，一日御风数千里，很是有些神仙的架势。可惜列御寇此人一生穷困，本身只是一个非常普通的百姓。
　　
　　时下刘谦追求的是治国之策，各种治国安邦的大著作还没有时间一一拜读消化，哪有时间去看这种消遣的闲书？故而刘谦只是略知《列子》之名，却没有读过。
　　
　　以刘谦对葛玄的了解，葛玄既然丢下这本书，那就说明刘谦想要知道的答案就在这本书里边，处于对葛玄一贯的信任，刘谦消遣的心理阅读了《列子》。
　　
　　起初，刘谦抱着看神话故事的心态阅读《列子》，可是读了一些读到《愚公移山》、《夸父追日》等故事之后，刘谦就收起了轻视之色，端正心态的读了下去。
　　
　　不久，《列子。汤问》篇中一个看似荒诞的神话故事吸引了刘谦。
　　
　　这个故事大概是这样，周穆王西狩归来途中，一个叫做偃师的能工巧匠觐见穆王，向周穆王献上了一个相貌俊美的男优伶。该男优伶能歌善舞，舞姿优美，很是让周穆王和众臣子喜欢。
　　
　　舞蹈即将结束，大家纷纷盛赞男优伶舞技高超，这时周穆王忽然发现，待在下边领赏的男优伶正在给他的嫔妃暗送秋波。是可忍孰不可忍，堂堂天子头上你小子也敢动土，周穆王立刻转喜为怒，非要当场处死偃师和这个男优伶。
　　
　　偃师见周穆王要处死他，非常恐惧的对周穆王说，这个男优伶并不是一个真人，只是他制造的一个玩偶而已。周穆王上前认真端详一份男优伶，见男优伶明明是一个活人，那里还肯相信偃师的鬼话，说着就要下令处死偃师。
　　
　　周穆王不相信偃师，偃师也没有办法，可是他也不甘就这样死去，紧要关头灵机一动想出一个证明的办法。他对周穆王说，是我带来这个优伶得罪了大王，请大王准许我杀死这个优伶之后在处死我。
　　
　　周穆王见身边侍卫林立，也不在乎偃师跟伤害他或逃走，就答应了偃师的要求，并且送给了偃师一个短刀，然后抱着看戏的态度关注事态的发展。
　　
　　看到偃师拿着短刀来到优伶面前，周穆王原以为一定看到一场血肉相残的局面，不料却看到男优伶根本没有丝毫反抗，任由偃师的短刀插入了肚腹，然后由偃师把肚腹一下子剖开。
　　
　　没有鲜血淋漓，男优伶的肚子中虽然看起来五脏俱全和真人无异，可是没有一点血肉，腹中的内脏居然是皮草、木料、黏胶、生漆、白黑丹青等物组成。
　　
　　众人大异之。
　　
　　这还不算完，众人惊异间，只见偃师把木偶破损的内脏修复，木偶又正常活动起来。
　　
　　周穆王更加惊异，凑上前去，在偃师的示意下，取下木偶的心脏，木偶就不会说话，取下肝脏木偶就丧失了视觉，取下肾脏木偶就失去行走功能。
　　
　　见此，周穆王转忧为喜，赞叹道：“人的技法如此巧妙，这个上天的造化差不多吧。”然后非常高兴的把这个木偶带回宫中。
　　
　　读过这个故事之后，联系到葛玄刚才展示的可以飞翔的木鸟，刘谦就不得不就固有的观念反思了。
　　
　　当然，《列子》是一本出处不清楚的书籍，其中的记载可以把他当做无稽之淡，可是刘谦记得《陈平传》中曾经以木偶美女欺骗阏氏揪出刘邦的故事，刘谦还记得《论衡》中记载鲁班制作木头人驾车的事例。《三国志。诸葛亮传》中也记载了诸葛亮制造木牛流马运送粮食的事情。
　　
　　中国古代修史，一般都注重实例，特别是两汉时期，秉承司马迁尊重历史的精神，写史的人们还是比较尊重事实的，故而这里边的水分应该不是太大。
　　
　　如果是以前，刘谦又会从各个方面质疑这些事例，会怀疑古代人在科技上绝对没有后代聪明，只是来到汉代，见识了很多传说中才存在的高明技术之后，比如汉末还保存着防止刀剑防锈蚀的技术，刘谦也不敢胡乱说话了。
　　
　　我国青铜器制作最发达的时候是先秦时代，但随着时间的推移，这种技术竟被人们忘得一干二净以至于到清代，郎世宁在制作圆明园铜兽首的时候，竟不得不引用当时意大利的铸铜技术。
　　
　　要知道，我国在秦代铸造的一些青铜剑的剑身每面误差竟不超过一根头发丝不仅至今仍然锋利无比，甚至部分还具备了1937年才被德国人应用的镀铬技术（防锈）。而防锈这一点，刘谦通过亲身体会已经证实了汉末还确实存在。
　　
　　比如夏商两个朝代，中国典籍上只是有记载而已，在殷墟没有被发掘之前，外国人甚至污蔑中国历史上根本没有这两个朝代，而一些中国学者就奉西方学者的理论为圭臬，认定中国历史上就是不存在夏代和商代。
　　
　　这也就是说，现实中没有的东西就不等于我们的祖先没有拥有过，不然治学严谨的祖先也不会无理取闹把这些东西记载下来。因此，刘谦在见识了葛玄的木鸟后，也开始对祖先留下来的记载展开了反思。
　　
　　还别说，刘谦苦思冥想一番后，最后还得出了一个不太成熟的想法，那就是随着历史的进展一些技术正在倒退或消退。其实刘谦不知道，历史学家把这种现象称作二次野蛮。
　　
　　姑且把制作木偶的技术称作机器人，那么从文献记载来看，西周时机器人制作技术非常高明，机器人在外观上看和常人无异，根本看不出一点异常。
　　
　　到了西汉初期，陈平拿出来的机器人美女就相应的呆滞了很多，不会一颦一笑，只能远远的吓唬一些没见识的阏氏。到了汉末，再也没有真人模样的机器人面世，其技术水平只能制作运输东西的木牛流马了。
　　
　　后来，刘谦曾经数次询问葛玄手中的木鸟来自何处，葛玄每次都是秘而不宣，只是说道，时候未到，时候到了刘谦自然会知道得清清楚楚。葛玄是刘谦来到汉末为数不多的朋友，他不想为了这些小事伤了两人之间的感情，再说葛玄为人做事自有他的准则，刘谦也不信葛玄会故意刁难他，所以这件事直到现在还没有最终揭开谜底。
　　
　　至于刘谦为何如此相信这张古琴特有的用处，这也是他亲身体验而得出的结论。
　　
　　当时，刘谦不露声色的试验过所有的酒水饭菜，发现没有丝毫的异常，而以他的酒量和控制力，当时只有三分醉，绝不可能一瞬间就醉的一塌糊涂。在醉倒的前夕，他也观察了大厅中其他人的情形，察觉现场除了他之外大家也是几乎在同时露出醉态。这样，除了这张有古怪这一个合适的理由之外，他实在找不到其他的任何理由。
　　
　　思考完今天不解的琐事，刘谦目光重新回到了不着寸缕的邹琳yu体上，望着忽明忽暗中闪动着白玉光泽的娇躯，下边一杆长枪倏然挺。
　　
　　“今晚已经把新瓜初破的小女子征伐够呛，算了，继续忍耐吧，要是李冰在这里该有多好。”
　　
　　这一句感叹刚刚出口，这厮心中忽然咯噔一声，暗骂：“靠刚才只顾着痛快了，说要为邹琳负责到底，可是这件事有该让我对阿冰如何解释？又该对大肚婆马荷如何解释？”
　　
　　想着出征前和李冰闹出的一番别扭，这厮心中蓦然变得比吃了黄连还苦，胯下雄纠纠气昂昂的凶物当即就变成了面条。
　　
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