第七百零八章 鬼荠草 (第2/2页)

按照马家先人留下的资料，大约一千多年前，鬼荠草突然出现在蒙古草原。
　　
　　那年冬天突降大雪，牧民饿死冻死无数，后来各个部落为了生存展开的争斗，很多小部落被灭族，整个草原到处都可以尸体和鲜血。
　　
　　在次年的春天，很多尸体腐烂和鲜血浸透的土地，唱了一种怪的荠菜，们超强的繁殖力和再生能力，很多草场到处都是它们的身影。
　　
　　开始的时候，牧民们还没有注意，可是不久有人发现，无论人还是牛羊一旦吃了这东西，会发疯，最后死于非命，于是再也没人敢吃了，人们称之为鬼荠草。
　　
　　可是这种鬼荠草生长十分迅速，霸占了大量草场，以掠夺式繁殖让其它牧草难以生存，很多牛羊喜欢吃的草本植物都慢慢地灭绝，整个草原几乎要毁于一旦。后来各部落首领请来了萨满巫师共同商议。
　　
　　古代的蒙古人最早信仰萨满教。萨满教崇拜神灵，把世界分为三种天堂在，诸神居之；地为之，人类居之；地狱在下，恶魔居之。
　　
　　而掌教的巫师则宣称自己集万能于一身，除了能役使鬼魅为人祛除灾难外，还能占卜吉凶，预言祸福。他主持传统仪式，代氏族成员求儿、求女、求五谷丰登、人畜两旺，为氏族成员治病等。
　　
　　在早期，则参与解决部落的重大疑难问题，直至决定首领的继承，战争与和平等。成吉思汗曾设置“别乞”（教长），专门管理萨满事务。
　　
　　经过萨满巫师的调查和祈祷，终于弄清这种鬼荠草借助血肉而活，由于蒙古草原各个部落常年发生战争，导致鬼荠草的肆意蔓延。
　　
　　更加诡异的是，鬼荠草是不易燃烧，既使在到了冬天非常干枯的时候，都不能被点燃，让牧民门无可奈何。
　　
　　因此要想解决掉鬼荠草，首先各部落尽量极少战争，其次巫师们发现借助冬天的冰雪之力，可以抑制鬼荠草的生长。
　　
　　但这种办法显然治标不治本，鬼荠草被抑制后，但到来年一开春，只要泥土里有一根须根，它会重新来了生机，马长得很高。
　　
　　于是在冬天的时候来铲除鬼荠草，北方天气寒冷，土地被冻得十分坚硬，工作效率自然也很低，可想而知，这让萨满巫师们大为苦恼。
　　
　　最后历尽千辛万苦，他们终于找到对付鬼荠草的办法，每年七月鬼节前后几日，鬼荠草无法吸收地下腐尸血肉的精气，异常干枯。
　　
　　这个时候他们施展法术，非常容易将其点燃，不过这几天一过，这些鬼荠草马再次变得跟以前一样，不能燃烧。
　　
　　于是在萨满巫师的带领下，牧民们先把鬼荠草的茎部烧掉，然后调集成千万的人去翻耕土地，把埋在土里的根都挖出来统一的施法除掉。
　　
　　这种方法果然有效，在短短的十几年里，草原又恢复了以前的景象，鬼荠草也随着渐渐淡出了人类的视线。
　　
　　也正是经过这次劫难，蒙古草原各大部落之间有了交流，除了使鬼荠草几乎绝迹，很大程度也为后来的铁木真统一各部落奠下了基础。
　　
　　听了陈笑的描述，秦天基本断定这东西是鬼荠草，即使不是，也和历史的鬼荠草有关！因为密云正地处燕山南麓，华北平原北缘，是华北平原与蒙古高原过渡地带。