475章：新的南洋秩序 (第2/2页)

新晋的马六甲市市长宋正问：“那华夷有别的政策，具体应当怎么落实？”
　　
　　“对于这件事，我结合君上的指示，大概想到几条。一是建立汉区，利用围墙和棱堡，将汉区同其他地区分开。在此基础上，在进行政策上的倾斜，同时在工作岗位上，对土着进行划分和规定，并对土着进行生育管控，只允许他们娶一个老婆，生三个孩子就需要缴纳一笔税！”
　　
　　常如松将一份文件拿了出来：“而后就是通婚，禁止土着男性与汉民通婚，鼓励土着女性嫁给汉民，一旦他们嫁给汉民，就准许他们入籍，享受优待！同时，不允许土着接受教育，即便是当地的富商，在没有取得入籍资格的情况下，也要低人一等。
　　
　　还有法律条款，也要将汉民的各项权力明确，却也明确土着，不可享受这些若干权益！在纳税上，也不能一视同仁，必须是土着的税更高！”
　　
　　“这么做会不会出问题？”一个女干部问。
　　
　　“出问题？”常如松一笑说：“咱们会降低商税和田税，还会让租借给土着贵族的田地，保证他们能得到比以前更多的利益，如此一来，他们还怎么反？别忘了，在满剌加国王的统治下，他们可能连这样的日子都没有！”
　　
　　这份文件很详细，记载了几十条针对土着的条例，随行的干部看完后，都觉得这么做的后果，就是土着愈发贫穷、愚昧，而他们的女子，也会拼命抱汉民的大腿！因为一个汉民，可以娶好几个土着女子，他们只要嫁过去，就能过上好日子，父母还能得到一笔政府奖励金和降税五年的资格！
　　
　　比起在马尼拉的物理屠杀，这份条例更像是剐刑，很痛却又一时半会死不了。
　　
　　还能保证土着，也会给国府提供产出，等一点一点榨干他们后，也就到了翻脸的时候。
　　
　　说实话，不少干部看到的时候有些不适，若非一直接受“华夏”、“非华夏”两个概念的熏陶，他们断然会对人人生而平等这句宪法中的至理名言，产生深深的怀疑。
　　
　　而眼下他们虽然不适，却明白人人生而平等，华夏一族比其他种族更加平等！
　　
　　“那宗教问题呢？难道分开之后，就让这些土着自由信仰吗？”宋正问。
　　
　　常如松笑道：“没错！必须让他们自由信仰，这个矛盾是咱们可以利用的一个点，按照君上的说法，那就是让他们信仰印度教，但同时又要保证存在一些X教，在日常中，则要更加的偏向印度教。要整个南洋，都在这种矛盾下。
　　
　　同时引入妈祖庙，想要入籍的精英，在汉区也不会允许有一栋阿拉伯风和印度风的建筑！说到底，宗教就是一个工具，用来转移其他矛盾！”
　　
　　其余人都觉得有道理，压制X教，乃是大战略上的要求，毕竟几个X教苏丹国，此刻都比较强大，但同时又不能压的太死，得让其成为一个靶子，一个矛盾点，可以时不时拿出来炒作一下。
　　
　　他们已经可以想象，将来有什么损人利己的政策推出时，一定会事先挑起这两个教的矛盾。
　　
　　“至于自由贸易宣言，按照君上的说法，这代表一个国际体系，一种国际秩序，咱们满剌加要配合的就是封锁港口，这件事情，必须等岸上炮台建立起来再说！”
　　
　　常如松望向雷林说：“这个就需要陆军和海军的配合，必须保证可以封锁这个海峡，我们的目标是让东西方的船只，都不得越过这道海峡，任何人想要贸易，都必须经过马六甲市！”
　　
　　雷林点头道：“只需要架起几尊大炮，加上几条海军的船，要做到不难！”
　　
　　“那按照国府的意思，岂不是马六甲市，今后就是一个贸易港，其余产业都不需要置办了？”宋正问。
　　
　　常如松一笑道：“满剌加的国土上，倒也可以开辟种植园，不过这是人口多起来之后的事，马六甲的定位就是商贸、军港、基地！”
　　
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