第233章 献给山神的新娘（23） (第1/2页)

事已至此，姜秋澄要是再没反应过来，就是真的傻子了。
　　
　　眼前的这个小女孩，就是灵山的山神。
　　
　　世人愚昧，往往以自己的浅薄理解和狭隘视角去评判一切，就连神也是照着自己心中的猜想来的。
　　
　　男和女之间先为男，长和幼之间先为长，似乎这样再正常不过了。
　　
　　受限于自己的经验和偏见，总是倾向于按照自己心中的猜想和预设来寻找答案。
　　
　　山神的踪迹飘忽不定，寻常人终其一生都难以窥见一面。
　　
　　在他们的心中，强大的山神自然是个处于壮年的男子。
　　
　　可这种看法不过是世人内心深处对性别角色的刻板猜想和固化认知，缺乏深入的思考和理解。
　　
　　在男与女、长与幼这些基本的社会关系中，世人往往倾向于认为男性先于女性存在，长者先于幼者出现。
　　
　　这种观念似乎成为了社会默认的规则，被理所当然地接受。
　　
　　当我们深入探索神话与传说的世界时，不难发现一种有趣的现象。
　　
　　婚育、农桑、纺织这些与日常起居息息相关的琐碎事务，通常由女神仙负责，而战斗和拥有强大神力的角色则多由男神仙扮演。
　　
　　在多数神话故事中，女神仙的形象往往与温柔、善良和慈爱等特质紧密相连。
　　
　　她们更多地被描绘为守护家庭、滋养生命、传承文化的象征。
　　
　　比如在农耕文化中，女神仙可能化身为丰收女神，保佑着农作物的丰收和人民的幸福安康。
　　
　　而在纺织领域，女神仙则可能以织女或蚕神等形象出现，教导人们纺织技艺，赋予织品以吉祥和美好的寓意。
　　
　　当我们将视线转向战斗和神力方面时，男神仙的身影则更为常见。
　　
　　他们往往以英勇、无畏和强大的形象示人，拥有翻天覆地的神力和征服一切的勇气。
　　
　　在神话故事中，这些男神仙可能是战神、雷神或火神等，形象充满了阳刚之气和力量之美。
　　
　　山下村寨里的村民自作聪明，以为这番举动能够获得山神的欢心，护佑村寨更长久的发展，殊不知却在无形中惹得山神不快。
　　
　　知道对方的身份后，姜秋澄的态度和语气更加尊敬了几分。
　　
　　“山神大人，按照村寨内的大祭司所言，是我们的祖辈得到了你的示意，这才会有此举措。”
　　
　　“并且世世代代都牢记此事，以此为荣，可是中间的什么环节出了纰漏，这才闹出了误会？”
　　
　　听了姜秋澄的话，小女孩有些费解地挠了挠自己的小脑袋瓜，呆萌的模样惹得人心颤。
　　
　　“我没说过这种事啊？我一个女娃娃，要新娘子来做什么。”
　　
　　“睡得有点久了，好多事情我都有些记不清了。”
　　
　　看着对方努力回忆的纠结模样，姜秋澄抿了抿唇，安分地站在原地，没有贸然出声打扰。
　　
　　片刻后，小女孩眼前一亮，惊呼了一声说道。
　　
　　“哦呦！我好像想起来了！”
　　
　　“这山下的人为我修了一座山神庙来着，平日里有些人遇到人力无法解决的难题时，便会来向我求救。”
　　
　　

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